Фёдоров Николай. Философия общего дела - Электронная Онлайн Библиотека Лучших Книг – Скачать Бесплатно – booksbest.net

Фёдоров Николай. Философия общего дела

Обложка Фёдоров Николай. Философия общего дела
Эксмо. 2008
978-5-699-28019-3
1356
Рейтинг:  4 (3)
ПлохоОтлично 

Современники называли Николая Федорова «московским Сократом», лучшие умы эпохи – Л. Н. Толстой и Ф. М. Достоевский – считали его гением. Федоров – автор философского проекта достижения бессмертия для всех живущих и воскрешения мертвых, один из первых философов, осмысливших взаимоотношения Человека и Космоса. Федорова чтили как предшественника и предсказателя своих открытий Вернадский, Циолковский и Королев. Когда в XX веке русский человек проложил дорогу в Космос, европейская пресса откликнулась на это событие статьей «Два Гагарина», напоминая о том, что Николай Федоров был незаконным сыном князя Гагарина. В историю философии Николай Федоров вошел как ниспровергатель классической немецкой философии, а также непримиримый оппонент Фридриха Ницше.

ВОПРОС О БРАТСТВЕ, ИЛИ РОДСТВЕ, О ПРИЧИНАХ НЕБРАТСКОГО, НЕРОДСТВЕННОГО, Т. Е. НЕМИРНОГО, СОСТОЯНИЯ МИРА И О СРЕДСТВАХ К ВОССТАНОВЛЕНИЮ РОДСТВА Записка от неученых к ученым, духовным и светским, к верующим и неверующим
    ЧАСТЬ I
    ЧАСТЬ II Записка от неученых к ученым русским, ученым светским, начатая под впечатлением войны с исламом, уже веденной (в 1877 – 1878 гг.), и с Западом – ожидаемой, и оканчиваемая юбилеем преп. Сергия
    ЧАСТЬ III Что такое история? А. Что такое история для неученых? а) История как факт, б) История как проект – проект воскрешения, как требование человеческой природы и жизни.
    ЧАСТЬ IV В чем наша задача?
СУПРАМОРАЛИЗМ, ИЛИ ВСЕОБЩИЙ СИНТЕЗ (т. е. ВСЕОБЩЕЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ)
СТАТЬИ
    ТВОРЕНИЕ И ВОССОЗДАВАНИЕ
    В ЧЕМ СВОБОДА?
    ДВА ИСТОРИЧЕСКИХ ТИПА МИРОВОЗЗРЕНИЙ
    ОБ ОГРАНИЧЕННОСТИ ЗАПАДНОГО «ПРОСВЕЩЕНИЯ»
    О МИРОВОЙ ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ
    МЕТАФИЗИКИ И АГНОСТИКИ
    СТРАШНЫЙ СУД ФИЛОСОФИИ
    ИГО КАНТА
    ВАРИАНТ СТАТЬИ «ИГО КАНТА»
    О ДВУХ «КРИТИКАХ»: ГОРОДСКОЙ, МЕЩАНСКОЙ, И СЕЛЬСКОЙ, КРЕСТЬЯНСКОЙ
    АКСИОМЫ КАНТА КАК ОСНОВЫ ЕГО КРИТИКИ
    КАНТИЗМ КАК СУЩНОСТЬ ГЕРМАНИЗМА
    ЗНАНИЕ И ДЕЛО. – О ДВУХ РАЗУМАХ И ДВУХ СОСЛОВИЯХ ИЛИ, ВЕРНЕЕ, О ВЫДЕЛИВШЕМСЯ ИЗ НАРОДА СОСЛОВИИ
    О ПРЕДЕЛАХ ИЗ «ВНЕ» И ИЗ «ВНУТРИ»
    ЧТО ТАКОЕ ПОСТУЛАТ ПРАКТИЧЕСКОГО РАЗУМА?
    ПРИЗРАЧНАЯ АВТОНОМИЯ
    ТРИ РАЗУМА И ЕДИНЫЙ РАЗУМ
    КРИТИЦИЗМ КАК ИГРА ИЛИ РАЗВЛЕЧЕНИЕ
    «НАЗАД К КАНТУ!» = Назад к метафизике! = Указание несовершеннолетия.
    КАНТ И ЕВАНГЕЛЬСКОЕ ДИТЯ, ИЛИ СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ
    ПОЧЕМУ ПРАКТИЧЕСКИЙ РАЗУМ НЕ ИСПОЛНИЛ НА ДЕЛЕ ТО, ЧТО ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ РАЗУМ ПРИЗНАЛ НЕИСПОЛНИМЫМ В МЫСЛИ?
    О КАТЕГОРИЯХ КАНТА
    К ВОПРОСУ О ДВУХ РАЗУМАХ
    ДОБАВОЧНЫЕ МЫСЛИ К ПРЕДШЕСТВУЮЩЕЙ СТАТЬЕ
    О СОЕДИНЕНИИ ДВУХ РАЗУМОВ
    ЕЩЕ К ВОПРОСУ О ДВУХ РАЗУМАХ!..
    ИДЕЯ ВСЕМИРНО-МЕЩАНСКОЙ ИСТОРИИ Идея всемирно-гражданской истории. 1784. Предполагаемое начало всемирной истории. 1786. Конец всех вещей. 1794. Предсказания близости вечного мира в философии. 1796. О недавно появившемся, высокомерном тоне в философии. 1796.
    ИДЕЯ ВСЕМИРНО-МЕЩАНСКОЙ ИСТОРИИ 2-я статья
    НАСЛЕДИЕ КАНТА
    В ЧЕМ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ ВСЕОБЩИЙ КАТЕГОРИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ?
    ЛОЖНЫЙ ДЕМОКРАТИЗМ КАНТА
    ПО ПОВОДУ ВЗГЛЯДА КАНТА НА АВТОНОМИЮ ВОЛИ
    МОРАЛЬНАЯ КАЗУИСТИКА КАНТА
    ПАНЛОГИЗМ ИЛИ ИЛЛОГИЗМ?
    РЕФОРМА ГЕГЕЛЕВОЙ «ЛОГИКИ»
    ФИЛОСОФ-ЧИНОВНИК
    СУПРАМОРАЛИЗМ И ГЕГЕЛИАНИЗМ
    ПОСЛЕДНИЙ ФИЛОСОФ-«МЫСЛИТЕЛЬ»
    ПО ПОВОДУ ШОПЕНГАУЭРА
    ПО ПОВОДУ КНИГИ В. КОЖЕВНИКОВА «ФИЛОСОФИЯ ЧУВСТВА И ВЕРЫ»
    О ГАМАНЕ
    ГАМАН И «ПРОСВЕЩЕНИЕ» XVIII ВЕКА
    О ЯКОБИ
    «Я» И «НЕ-Я» С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ФИЛОСОФСКОЙ И ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ
    О НЕОКАНТИАНЦАХ
    ФИЛОСОФ ЧЕРНОГО ЦАРСТВА (НОВОЙ ГЕРМАНИИ) (Ницше)
    К СТАТЬЕ «ФИЛОСОФ ЧЕРНОГО ЦАРСТВА»
    ЧЕРНЫЙ ПРОРОК И ЧЕРНЫЙ ЦАРЬ (Философ милитаризма и враг мира)
    КАК ВОЗНИК «ЗАРАТУШТРА»?
    ПОЗИТИВИСТИЧЕСКИЙ МОМЕНТ В РАЗВИТИИ НИЦШЕ
    ПОСЛЕДНИЙ ФИЛОСОФ
    КОНЕЦ ФИЛОСОФИИ
    БЕСЧИСЛЕННЫЕ НЕВОЛЬНЫЕ ВОЗВРАТЫ ИЛИ ЕДИНЫЙ, СОЗНАТЕЛЬНЫЙ И ДОБРОВОЛЬНЫЙ ВОЗВРАТ?
    ПРОИЗВОЛ – ТВОРЕЦ УЧЕНИЯ О НЕВОЛЬНЫХ ВОЗВРАТАХ
    ШЛЯХТИЧ-ФИЛОСОФ
    ЛАКЕЙСКИЙ АРИСТОКРАТИЗМ
    СВЕРХЧЕЛОВЕЧЕСТВО КАК ПОРОК И КАК ДОБРОДЕТЕЛЬ
    БЕССМЕРТИЕ КАК ПРИВИЛЕГИЯ СВЕРХЧЕЛОВЕКОВP [97] (По поводу статьи B. C. Соловьева о Лермонтове)
    НРАВСТВЕННОСТЬ – НЕ БАРСТВО И НЕ РАБСТВО, А РОДСТВО
    СВЕРХЧЕЛОВЕК – НЕДОРОСЛЬ
    О НРАВСТВЕННОСТИ И МИСТИЦИЗМЕ УНИЦШЕ
    «ПО ТУ СТОРОНУ ДОБРА И ЗЛА»
    НЕДОСКАЗАННОЕ В ЭТИКЕ «СВЕРХЧЕЛОВЕКА»
    ХРИСТИАНСТВО ПРОТИВ НИЦШЕАНСТВА
    ПО ТУ СТОРОНУ СОСТРАДАНИЯ, ИЛИ СМЕХ СВЕРХЧЕЛОВЕКА
    ВЛАСТОЛЮБИЕ ИЛИ ОТЦЕЛЮБИЕ? [112]
    МЫСЛИТЕЛЬ-«УЧЕНЫЙ», «СЛИШКОМ УЧЕНЫЙ», ТО ЕСТЬ УЧЕНЫЙ-ФИЛИСТЕР
    О «ЧРЕЗМЕРНОСТИ» И НЕДОСТАТОЧНОСТИ ИСТОРИИ
    «ЧРЕЗМЕРНОСТЬ» ИЛИ НЕДОСТАТОЧНОСТЬ ИСТОРИИ?
    МЫСЛИ ОБ ЭСТЕТИКЕ НИЦШЕ
    ФИЛОСОФИЯ ОДУРМАНИВАНИЯ
    ТРАГИЧЕСКОЕ И ВАКХИЧЕСКОЕ У ШОПЕНГАУЭРА И НИЦШЕ
    ОБ ОБЪЕДИНЕНИИ ИСКУССТВ (По поводу мыслей Вагнера и Ницше о задаче искусства)
    ЖИЗНЬ КАК ОПЬЯНЕНИЕ ИЛИ КАК ОТРЕЗВЛЕНИЕ
    МИРОВАЯ ТРАГЕДИЯ
    ЧТО ЗНАЧИТ «СТАТЬ САМИМ СОБОЮ»?
    БЛУДНЫЙ СЫН ФИЛОСОФИИ (Ницше)
    РОЖДЕНИЕ ИЛИ ВОССОЗДАНИЕ?
    «AMOR FATI» ИЛИ «ODIUM FATI»?
    СЫН, ЧЕЛОВЕК И ИХ СИНТЕЗ – СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ
    НИ ЭГОИЗМ, НИ АЛЬТРУИЗМ, А РОДСТВО!
    ЖИТЬ НЕ ДЛЯ СЕБЯ, НИ ДЛЯ ДРУГИХ – ОТРИЦАНИЕ И АЛЬТРУИЗМА, И ЭГОИЗМА
    НЕПОРОЧНОСТЬ ФИЗИЧЕСКАЯ И НРАВСТВЕННАЯ – НЕПРЕМЕННОЕ УСЛОВИЕ БЕССМЕРТИЯ
    О СМЕРТНОСТИ
    О ВЕЛИКОМ БУДУЩЕМ СЕМЬИ И НИЧТОЖНОМ БУДУЩЕМ НЫНЕШНЕГО «ОБЩЕСТВЕННОГО» ДЕЛА
    КОНЕЦ СИРОТСТВА; БЕЗГРАНИЧНОЕ РОДСТВО
    К УНИВЕРСИТЕТСКОЙ ИЛИ НОВОФАРИСЕЙСКОЙ НРАВСТВЕННОСТИ
    ЧТО ТАКОЕ «ИНТЕЛЛИГЕНТЫ», Т. Е. ХОДЯЩИЕ НОВЫМ ИЛИ НЫНЕШНИМ ПУТЕМ?
    МЕФИСТОФЕЛЬ КАК ВЫРАЗИТЕЛЬ «СВЕТСКОЙ КУЛЬТУРЫ»
    ОДНО ИЗ ПРОТИВОРЕЧИЙ «СЫНОВ ВЕКА СЕГО»
    ЖИВОЕ И МЕРТВЕННОЕ ВОСПРИЯТИЕ ИСТОРИИ
    ОТНОШЕНИЕ ТОРГОВО-ПРОМЫШЛЕННОЙ «ЦИВИЛИЗАЦИИ» К ПАМЯТНИКАМ ПРОШЛОГО
    О НАЧАЛЕ И КОНЦЕ ИСТОРИИ (Конец истории как начало совершеннолетия рода человеческого)
    ГДЕ НАЧАЛО ИСТОРИИ?
    ЧТО ТАКОЕ РУССКО-ВСЕМИРНАЯ И ВСЕМИРНО-РУССКАЯ ИСТОРИЯ?
    РУССКАЯ ИСТОРИЯ – МЕЖДУНАРОДНАЯ ИСТОРИЯ
    К СПОРУ О ТРЕХ РИМАХ
    ИСКУССТВО, ЕГО СМЫСЛ И ЗНАЧЕНИЕ
    НАУКА И ИСКУССТВО
    КАК НАЧАЛОСЬ ИСКУССТВО, ЧЕМ ОНО СТАЛО И ЧЕМ ДОЛЖНО ОНО БЫТЬ?
    ИСКУССТВО ПОДОБИЙ (МНИМОГО ХУДОЖЕСТВЕННОГО ВОССТАНОВЛЕНИЯ) И ИСКУССТВО ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ (ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЕ ВОСКРЕШЕНИЕ) (Птоломеевское и коперниканское искусство)
    КОПЕРНИКАНСКОЕ ИСКУССТВО
    КАК МОЖЕТ БЫТЬ РАЗРЕШЕНО ПРОТИВОРЕЧИЕ МЕЖДУ НАУКОЮ И ИСКУССТВОМ?
    АВТОРСКОЕ ПРАВО И АВТОРСКАЯ ОБЯЗАННОСТЬ, ИЛИ ДОЛГ (К вопросу о литературной конвенции)
    ПЛАТА ЗА ЦИТАТЫ, ИЛИ ВЕЛИКАЯ БУДУЩНОСТЬ ЛИТЕРАТУРНОЙ СОБСТВЕННОСТИ, ЛИТЕРАТУРНОГО ТОВАРА И АВТОРСКОГО ПРАВА «Декларация прав автора» как начало новой эпохи в литературе и жизни, последняя, высшая ступень индивидуализма. К вопросу о литературной конвенции. (Дружественное предложение одного из ревностных поклонников французских литераторов.)
    ВОЗМОЖНО ЛИ БРАТСТВО? ПРИ КАКИХ УСЛОВИЯХ ОНО ВОЗМОЖНО И ЧТО ДЛЯ ЭТОГО НУЖНО? (По поводу Л. Н. Толстого)

Добавить комментарий

Защитный код

Похожие книги


border-2

Случайная книга

Воннегут Курт. Бойня номер пять, или Крестовый поход детей

Воннегут Курт. Бойня номер пять, или Крестовый поход детей

Хотите представить себя на месте Билли Пилигрима, который ложится спать пожилым вдовцом, а просыпается в день свадьбы; входит в дверь в 1955 году, а выходит из нее в 1941-м; возвращается через ту же дверь и оказывается в 1963 году; много раз видел и свое рождение, и свою...

Вход

Библиотека

Главная страница электронной онлайн библиотеки лучших книг booksbest.net.

Книги

Лучшие книги, русская, зарубежная и мировая классика для бесплатного скачивания.

Авторы

Авторы лучших книг, классики русской, зарубежной и мировой литературы.

Метки

Метки лучших книг, литературные жанры, тематики и книжные серии.

Рейтинги

Русские, зарубежные и мировые литературные рейтинги и списки лучших книг и авторов.